《方言里的乡愁与魅力》（散文）

作者：李陵湘  播音：陈 欣

 播放    

方言，是地方的“特产”，它承载着一方水土的风土人情，是地域文化的独特符号。初听各地方言，往往如同听天书，一头雾水，然一旦有人稍作解释，便如梦初醒，觉得其中别有一番风味。 小时候，我常听长辈们说‌“五里不同音，百里不同俗”。长大了方知其所言不假。我是个矿二代，矿山地在茶陵，而茶陵话与矿山话区别很大，说白了听茶陵哥们用方言聊天，初听如鸟啼风语，再听似懂非懂。

比如茶陵老乡说：“今尼（日）娥（我）上街，哞（见）到你郎心（女婿），背甲细噶几（背着小孩）。娥（我）问几（他）你旁娘尼（老婆）乍嘎冇来（怎么没来）？几哇（他说）俩银（人）走到半路，遇到婶几（婶婶）。婶几哇（说）瘦几（叔叔）病嘎哒（生病了），几（她）陪婶几（婶婶）切（去）镇上抢（请）医生了……”若无人解释，这段话确实像天书一般，让人摸不着头脑。可一旦有人点拨，便能明白其中的趣味与生动。

我是正宗的湖南人，祖籍湖南双峰，但并非在双峰出生。我的父母都是双峰人，上世纪 50 年代，他们离开家乡，来到湘赣边的茶陵湘东钨矿工作，成了名副其实的农民工。早期的湘东钨矿还是私营的，后来收归国有，父母便成了矿山里吃国家粮的正式职工。钨矿在建国初期是国家开发的重点矿山，从全国各地抽调了许多专业技术人员和干部支援矿山建设，同时也面向社会招进了几千名矿山工人。冬去春来，许多矿工在矿山成家立业，繁衍出像我这样的矿二代。

矿山里的人来自五湖四海，乡音也是百花齐放，各有不同。特别是对父母的称呼，更是让人眼花缭乱。我们这些矿二代，从小青梅竹马，虽然祖籍不同，但同生一地，便有了一个共同的“籍贯”，也形成了一种独特的语言体系。同一个意思，在不同的场合有不同的表达方式。比如在对父亲的称呼上，既有特性，也有共性。特性是家传的，第一启蒙人是父母，这个称谓带有典型的地域色彩。

比如在我家，称父亲为“波波”或“爹爹”（发音是“的的”，和的士的“的”同音），这个昵称相信许多人听了会一头雾水。而其他发小对父亲的称呼也是五花八门，在家里有叫“牙牙”“牙老子”“牙老倌”“爷爷[ia·ia]”“爷唧[諬]”“爹爹[tie·tie]”“爹爹[ti·ti]”等等。出了门，为防止别人听了晕头，所以在其他场合和圈子外的人交流时，我们都会打官腔，统一口径称父亲为“爸爸”。

母亲的称呼也各不相同，“妈妈”“娘”好懂，但也有人叫“嗯嘛”。这些称呼听起来或许有些奇怪，甚至会让人忍俊不禁，可这正是方言的魅力所在。方言就像一颗颗散落的珍珠，虽然形状各异，但却都散发着独特的光芒。它承载着人们的情感与记忆，是家乡的符号，是亲情的纽带。

方言不仅是一种语言，更是一种文化的传承。它记录着一个地方的历史变迁，承载着人们的喜怒哀乐。在方言中，我们可以感受到先辈们的智慧与幽默，也可以体会到生活的酸甜苦辣。每一种方言都有其独特的韵味，值得我们去细细品味。如今，随着普通话的普及，方言的使用范围逐渐缩小。然而，方言作为地方文化的瑰宝，仍然具有不可替代的价值。它是我们与家乡之间的桥梁，是我们心灵的归宿。无论我们走到哪里，只要听到熟悉的方言，就会立刻感受到一种亲切与温暖，仿佛回到了故乡的怀抱。

方言是乡愁，它让我们在异乡也能找到归属感，让我们在忙碌的生活中不忘来时的路。让我们珍惜方言，传承方言，让这份独特的文化在岁月的长河中熠熠生辉，永不褪色。